初看《道德經》一頭霧水，反復看幾遍后也未必看懂，所以有人說，一千個人看《道德經》有一千種理解。但是，看過《道德經》的人都清楚，這本書只講三個東西，”道“、”德“與”尊道貴德“。只不過大家不明白，”道“到底是什么東東？”德“又是什么東東，如何去”尊道貴德“。

    <道德經》的“道”回答的是“物質由什么構成的”這個問題。今天的我們會說，"物質由分子構成”。老子則會說， 物質由“道”構成。老子連分子的概念都不知道，更不要說原子、離子、元素了。如果老子生活在我們這個年代，他就用不著花這么大精力去繞來繞去解釋”道“了。”道“其實就是元素。人類已經發(fā)現的化學元素有118種。也就是說，已經有118種”道“被發(fā)現。老子說的”道“看不見摸不著聞不到但又生萬物，元素不正是如此嗎？那么元素由什么構成呢？由一陰一陽的未知數構成，再往前追溯就沒有意義了。元素與元素又以一陰一陽方式生成離子，離子與離子又以一陰一陽方式生成原子...終生成萬物。當生成看得見摸得著聞得到的萬物后，萬物就稱為“德”。所以“道”是看不見的狀態(tài)，是“元素”，到了離子狀態(tài)就變成了可檢測得到的“德”。“道”的法則就是“陰陽平衡”。“尊道”就是要按照“陰陽平衡”去做事，尤其是創(chuàng)造一個新生事物時，比如，造一架飛機時要造左右兩翼，造一輛汽車要有前進檔與倒車檔等等。其實，老子按能不能看得見來區(qū)分“道”與“德”，他心目中的“道”還在“分子”層面，他并不知道分子之前還有原子、離子及元素這些概念。

    要注意的是，《道德經》中的“德”不是我 們今天講的品德的意思。“德”即“得”，某個由“道”構成的個體獲得的“德性”。“道”與“德”是一上硬幣的兩個面。“德”就是德性，是表現出來的特性。打個比方，你的肉身來自你的父母，你的肉身就是“道”。你從父母身上獲得的性格特征就是你的“德”的一部份。一部份“德”是先天繼承來的，另一部份“德”是從后天獲得的。如果你的父親脾氣暴躁，你可能遺傳了他的脾氣暴躁這個“德”。 老虎的“德”就是兇殘，綿羊的“德”就是溫順。水的“德”就是利萬物而不爭。太陽的“德”就是耀眼，月亮的“德”是柔和。金剛石與石墨都是由碳元素組成的單質，由于金剛石與石墨中碳原子的排列方式不同，故它們的物理性質不同，它們表現出來的“德”就不相同。“貴德”就是要重視“德”的多樣性，就是要有包容性。你不能因為某人脾氣暴躁就嫌棄他。不同的“道”個體有不同的“德”，要相互理解與包容。

    解釋了“道”、“道的法則”、“德”、“德的法則”之后，老子倡導人們要“尊道貴德”。如果人人都能按照”道的法則“（即平衡法則）做事，就不會走，世上就不會有terrorism了，911事件就不會發(fā)生了，殺人放火的犯罪就不會發(fā)生了。如果人人都能按照“德的法則“（即相互理解與包容）做事，社會就和諧了。我們中國今天倡導的和諧社會就是“貴德”。

     總結 一 下?！?道德 經》 中 的“ 道” 講 的 是 世界 由“道”（元素）生成的，一旦生成就有多樣性的“德”。“道”生“德”的法則是“一陰一陽平衡”，“德”存在與運行的法則是理解與包容。如果我們人類能按照“道”與”德“的法則辦事，就是”尊道貴德“。明白了什么是”道“，什么是”德“， 什么是”道“的法則，什么是”德“的法則，再去閱讀《道德經》就容易多了。（上海皕晟達生物科技有限公司鄒聲揚）